论述清末民初家庭人口结构小型化，离损家庭增多对家庭育儿观念的影响。第三章同样从特定的代表作品出发，新的家庭儿童观逐步形成的背景，具体呈现传教士译介的儿童文学是如何影响中庭变革史，儿童成长史。希望实现对译本进行儿童的，历史的，翻译的，文学的多重视角解读，深入挖掘传教士译介文本蕴含的文化价值，呈现传教士参与到中国近代家庭变革史及家庭育儿观念的一段历史。

　　家庭育儿观念的得到更新。此外，清末民初离婚现象开始出现，加之动荡的社会造成很多家庭的儿童失去父母，离损家庭结构带来的儿童问题也不容忽视。传教士译介的儿童文学作品流露出对离损家庭儿童困境的关注，同时提出了带有教色彩的救赎观。主要分为绪论，结语三个部分。绪论部分回顾了对相关论题的研究，综述论题的及研究目标和意义。一共分为三章，章介绍西方小(核心)家庭结构观念在中国的传播路径和影响概况。在译介文本中强化了西方小家庭结构对家庭儿童的优势，传递带有教鲜明特点的家庭儿童观念，在清末民初城市家庭结构变革及中国“发现儿童”历程中起筚路蓝缕之功。到二十世纪四十年代，我国城市家庭平均人口在4-5人之间，从几世同堂，同居共财的传统大家庭基本演变为父母及其未婚子女共同生活的核心小家庭，家庭的人口结构及内部关系结构必定和以往的传统大家庭不同。儿童逐渐成为家庭的中心，儿童的物质和精神生活都受到重视。

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　　家庭的变革势必会对每个家庭的儿童成长产生影响。清末民初，剧烈的社会动荡使中国传统大家庭结构弊端尽显，一系列家庭问题亟待解决。这时西方的小家庭结构观念经由西学运动逐渐进入国人的视野。作为西学东渐主力的来华传教士为了达到宣教的目的，极力应和着中庭变革的风潮，不仅在报刊宣传西方小家庭结构的优势，而且早在19世纪中后期就大量译介西方当代儿童文学作品，率先把译介活动作为传播西方先进家庭儿童观的手段，通过改译。家庭是养育儿童的重要场所增删等翻译策略新的儿童观在形成主要说明传教士通过西学东渐运动参与到中庭变革中的整体脉络。第二章通过文本与社会历史学知识结合为补遗国内对城市家庭变革及儿童文学发展脉络提供有价值的参考。

　　充满敌意的就业环境，导致女职工生育权益和劳动权益受损。其次，家庭支持功能弱化使得女性的照顾压力剧增，难以实现工作——家庭的平衡。通过倡导男性承担家庭义务，丰富生育假期，改善保障能力等措施缓解新生儿父母育儿压力。建议完善劳动者权益保护，提高立法效力，加强反生育歧视法律规制。乳的规定梳理，发现域外育儿休假内容丰富，存在值得借鉴的经验。选取部分发达和地区育儿休假的具体内容，从方案类型，生育福利，资金，就业保护进行归纳分析，总结出津贴标准，假期内容，休假权利，休假方式存在的特点，在我国育儿休假法律制度具体构建和完善时提供参考。在就业保护方面，女性面临职场和家庭双重压力，女性两次生育行为会导致劳动力缺岗。

　　且重返原岗位的权利。区别类似称呼，相似内涵的假期名词，梳理我国层面及各省市关于生育假期的相关规定，确定研究育儿休假法律制度的内涵与外延。通过对我国育儿休假现有规定和实施效果的分析发现以下特点:我国生育假期开始从女性群体向男性群体延伸，从生育向养育拓展，从家庭内部义务向义务发展。我国育儿休假存在起步晚，发展慢，立法效力低，滞后性强，救济保障不足等问题。首先进行通过国际劳工组织关于陪产假。单位有代缴生育保险费的义务，(3)权利内容包括哺乳假，陪产假，育儿假以及家庭护理假等，(4)休假时长是从婴儿出生后到一定年龄。该年龄视各国具体情况而设定。育儿休假法律制度包括两方面重要内容，一是假期制度，二是就业保护。假期制度内容包括哺乳，哺乳假，护理假，父母假，涉及权利主体，假期长度，津贴补助三方面。护理假由新生儿的父亲享有，源于照顾生育女性和新生儿的需要。新生儿母亲享有哺乳和哺乳假。